Alaincito Wikipedia

Julio Martínez Molina

Cuando Alain Pérez cursaba el sexto grado, su madre le colocó en la computadora una versión descargable de la enciclopedia digital Wikipedia y le dijo: "mira, para que no me chives más con las tareas; aquí está todo". Por obra y gracia del verbo de la progenitora, el dispositivo virtual fue transmutado en aparato gnoseológico irrevocable, tótem, non plus ultra del saber.
El muchacho lo creyó y atravesó la secundaria básica cortando y pegando a la hora de responder buena parte de las tareas extraclases encomendadas.
No sabía –no podía, nadie se lo había dicho– que no era igual obtener a través de dicha herramienta las características de los nematelmintos que procurar información sobre la Guerra Hispano-Cubano-Americana, la Revolución de Octubre o los líderes del proceso de liberación nacional en Cuba. Las lombrices no tienen ideología. Los hombres, su pasado y presente, sí.

Lo que no puede proporcionar Google

¡Y ahora, ¿qué?!

Julio Martínez Molina

En los tiempos de Esopo no existía Internet, de lo contrario el esclavo emperador de la fábula hubiera compuesto una más o menos semejante: Había una vez un hombre indocto quien, avergonzado, quiso aprender, tomar conocimientos de todas las materias, y leyó durante 24 horas por 24 años trillones de páginas de Google. Tras casi un cuarto de siglo “estudiando”, tan solo fue capaz de poseer meras referencias evocativas.
Google es aquí la excusa, el chivo expiatorio, el Maine del comentario. Pese a ser un motor de búsqueda portentoso que, bien empleado, puede generar resultados fabulosos, ni la maravilla de Sillicon Valley ni nada en este mundo suplanta la función de la lectura sistemática en tanto resorte imprescindible para la adquisición de cultura, la formación de herramientas epistemológicas e instrumentos teóricos. Sea dicha lectura cual vía fuere; da igual la forma de inscripción, transmisión y circulación de textos, el “prediluviano” volumen físico de papíricas hojas o la tableta, en tanto a partir de ahora no importará ya más el continente sino el contenido. La textualidad electrónica es igual de valiosa.

Los tiempos del reguetón y el chiquero, explicados por Padura

Julio Martínez Molina

En varios de sus comentarios el autor, asiduo colaborador de Fanal Cubano, se ha detenido a alertar sobre la propagación campal del irrespeto ciudadano, el destierro de virtudes o los perjuicios que le está provocando a la sociedad cubana -y el daño irreversible capaz de ocasionarle- la entronización/validación del punto de vista de ese sujeto quien, de antaño elemento satelital colectivamente censurado, mutó (como consecuencia de la recidiva o coletazos dejados en los modos de actuación ciudadanos por esa etapa ingrata de la historia reciente llamada período especial) a actor común con peso e influencia dentro de los escenarios endógenos. Capaz incluso de  imponer -al amplificar y extender sin contención ni entre sus semejantes ni por parte de las autoridades- sus directrices conductuales antiéticas. Determinadas estas, obvio es, por su ausencia de educación, cultura o valores cívicos.

La biblioteca fantástica

Julio Martínez Molina

Adviene 2012; consigo una retahíla de imbecilidades en Internet sobre el supuesto fin del mundo, asociadas al próximo 21 de diciembre, cuando se registrará el solsticio anual de invierno y tendrá lugar la alineación del Sol con la Tierra para concluir un ciclo de más de cinco mil años del antiguo calendario maya. Solo eso. Empero, los apocalípticos repiten su cantinela, tras arreciar durante el cierre del milenio, o en 2003, cuando esperaban el choque de un planeta descubierto por los sumerios. No hablan sin embargo de 2036 y la posibilidad real de que nos pase cerca el asteroide Apophis. Quizá ni lo sepan.