#Cuba: Mientras sea un timbiriche y no un burdel

Julio Martínez Molina

Circula en el planeta digital una peliculita llamada Runner Runner, la cual no tiene otro valor que mostrar cómo operan los gringos en las repúblicas bananeras, desde siempre y todavía. Benn Afleck dirige un garito virtual de apuestas en cierta nación centroamericana, donde los jerifaltes le dejan hacer, mientras le entregue dinero. Allí  las prostitutas son ofrecidas como regalo a los políticos y todo es decadencia, empobrecimiento espiritual.
A quien no le interese consultar un libro de la historia seudorrepublicana en Cuba, le bastaría con ver una de las partes de la trilogía de El Padrino, para atestiguar cuán igual era La Habana de los tiempos mafiosos de Mayer Lanski, los casinos y -de nuevo-, prostitutas, proxenetas, drogas, extorsión, dinero para los ricos e indigencia para los pobres. Un pasaje ambientado por Coppola en el lupanar capitalino visibilizaba con elocuencia aquel ambiente de depravación.

Perreo mediático: Ahora dicen que en Cuba se ha prohibido el reguetón (+ Vídeo)

José Manzaneda

Numerosos medios internacionales afirman que el Gobierno de Cuba pretende prohibir el reggaeton, género musical muy popular entre jóvenes de la Isla y de América Latina (1). Los titulares no dejan el menor espacio para la duda: “Cuba prohibirá el reggaeton y su baile en las calles” (2), “Los intérpretes y difusores del reggaeton serán sancionados en Cuba” (3), “En Cuba prohiben el reggaeton por vulgar” (4), o “La dictadura castrista prohíbe el 'reggaeton' en Cuba” (5).
Pero, ¿hay algo de cierto en todo esto? ¿Será posible que tantísimos medios, a la vez, se atrevan a inventar una “prohibición” en Cuba que no existe? Pues parece que sí.

Los tiempos del reguetón y el chiquero, explicados por Padura

Julio Martínez Molina

En varios de sus comentarios el autor, asiduo colaborador de Fanal Cubano, se ha detenido a alertar sobre la propagación campal del irrespeto ciudadano, el destierro de virtudes o los perjuicios que le está provocando a la sociedad cubana -y el daño irreversible capaz de ocasionarle- la entronización/validación del punto de vista de ese sujeto quien, de antaño elemento satelital colectivamente censurado, mutó (como consecuencia de la recidiva o coletazos dejados en los modos de actuación ciudadanos por esa etapa ingrata de la historia reciente llamada período especial) a actor común con peso e influencia dentro de los escenarios endógenos. Capaz incluso de  imponer -al amplificar y extender sin contención ni entre sus semejantes ni por parte de las autoridades- sus directrices conductuales antiéticas. Determinadas estas, obvio es, por su ausencia de educación, cultura o valores cívicos.